ヴィーナス の 誕生。 愛と美の女神(ヴィーナス)の神話

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ヴィーナス の 誕生

ギリシャ神話では「アフロディーテ」、ローマ神話では日本人にはおなじみの「ビーナス」と呼ばれます。 女神の子供がエロース(アモールまたはクピードー)です。 エロースとプシュケーの恋愛・結婚では怖い姑(しゅうとめ)になり、プシュケーに3つの試練を課します。 サンドロ・ボッティチェッリ〈ヴィーナスの誕生〉ウフィッツィ美術館 モデルは、シモネッタ・カッタネオ・ヴェスプッチ(享年23才)。 パッツィ家の陰謀で殺されたジュリアーノ・デ・メディチ(享年25才)の愛人。 ジュリアーノはロレンツォ・イル・マニフィコの弟です。 ゼウスの父クロノスが、その父ウラノスの男根をアダマスという金属の鎌で刈り取り、大海原に投げ入れました。 落ちたところから白い泡がわき立ち、その中から女神アフロディーテ(ヴィーナス)が誕生しました。 女神は西風ゼフィロスに運ばれ、やがてキュプロス島に漂着。 それで、この島は女神の聖地となったのです。 アフロディーテは季節の三女神に美しい衣を着せられると、オリンポスの神々の宮殿に連れられてゆきました。 全ての男神はその美しさに心を奪われ、女神を妻にと望みました。 ゼウスは自分の息子ヘーパイストスを夫に選びました。 自分のために、息子が一生懸命雷霆(らいてい)の矢を鍛えあげたからです。 女神の中でも一番美しいアフロディーテが、男神の中でもひときわ醜いヘーパイストスと結ばれたのです。 ジャック=ルイ・ダヴィッド〈軍装を解かれる軍神マルスとビーナス〉 夫が醜いことが原因かどうかは分かりませんが、女神には軍神アレース(マルス)をはじめ、トロイアの武将アンキセス(二人の子はローマ建国の祖アイネイアース)、若いアドニスらの愛人がいました。 アフロディーテは 〈ケストス〉と呼ばれる美しい刺繍の帯を持っていました。 その帯は相手に愛情をおこさせる力を持っていました。 かつて、トロイア戦争の際、ゼウスの妻ヘーラーがこの帯をかりて、浮気性のゼウスの心を引き止めたこともありました。 ポセイドーンや他の神がアカイア(ギリシャ勢)に加担するのを、ゼウスの目から隠すためです。 また、女神の愛した鳥は〈白鳥と鳩〉で、女神が乗る二輪車は白鳥が引きます。 また、彼女に捧げられた花は〈バラとギンバイカ〉です。 アンニーバレ・カラッチ〈ケストスを身につけたヘーラーとゼウス〉.

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ヴィーナスの誕生

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「 ヴィーナスの誕生」のその他の用法については「」をご覧ください。 『ヴィーナスの誕生』 イタリア語: La Nascita di Venere 作者 製作年 1483年頃 種類 キャンバスに 寸法 172. 5 cm 67. 6 in 所蔵 、 『 ヴィーナスの誕生』(ヴィーナスのたんじょう、: La Nascita di Venere は、期のの画家の作品で、キャンバス地に描かれたである。 縦172. 5cm、幅278. 5cmの大作で、現在、のが所蔵し、展示している。 この絵は、で語られている通り、()が、成熟した大人の女性として、より誕生し出現した様を描いている。 同名の絵画を描いた画家としては、他に、、などがいる。 制作の背景 [ ] この大作は、頃かそれ以前に、『春の寓意』同様、ロレンツォ・ディ・ピエルフランチェスコ()の別荘カステッロ邸(Villa di Castello)を飾るために描かれたと考えられている。 幾人かの研究家は、ディ・ピエルフランチェスコの依頼で描かれ、が言及している絵画は、にある絵ではなく、失われてしまった別の絵画であったろうと推測している。 また幾人かの専門家は、この絵は、(にで暗殺された)の愛人に対する愛を祝福する目的で描かれたと信じている。 美女ヴェスプッチは、地元の伝統ではヴィーナスの誕生地だとされる海辺の町に住んでいた。 何がボッティチェッリにインスピレーションを与えたかはともかく、この絵は、詩人の『詩篇』において、また同じく詩人のによる『』や『祝祭暦』(Fasti)に見られる描写と明らかな類似性を持っている。 古典的な女神ヴィーナスは、水より出現して貝殻のうえに立ち、霊的情熱の象徴である(西風)に乗って、岸へと吹き寄せられている。 季節の女神であるたちの一人が、花で覆われた外套を女神へと差し出している。 ヴィーナスのポーズは、当時発見された『』タイプの古代彫刻から得たものである。 この絵画効果は、の宗教的主題に従って、大部分の絵画が描かれていた当時の時代と場所を考え合わすと、紛れもなく的である。 ボッティチェッリの多数の「異教的」作品が焼き尽くされた、の異教撲滅の「」の炎を、このカンバス画が逃れえたということは驚きである。 ボッティチェッリはと大変親しい間柄にあり、友情とメディチの権力のおかげで、『ヴィーナスの誕生』はサヴォナローラの焚火や教会勢力の非難から守られたのである。 ヴィーナスの体や細かい補助効果は、やの作品に見られる厳格な古典的リアリズムとは一線を画している。 それが最も顕著なのは、ヴィーナスの首は現実にはあり得ないほど長く、左肩の傾きは解剖学的にあり得ない角度をしている点である。 そういった描写はただ絵画において美を強調するためだけであり、後の様式であるに通じるものがある。 古典からの着想 [ ] の壁画 ボッティチェッリは遥か昔に失われたの名画について、のが著した記述に着想を得た作品群を描いており、『ヴィーナスの誕生』はそのうちの一つである。 によって描かれた古代の絵画作品は『』(Venus Anadyomene)と呼ばれている。 アナディオメネとは「海からの誕生」を意味する。 これがボッティチェッリの絵画の題名として使われており、『ヴィーナスの誕生』という題名はに入って初めて広く知られるところとなった。 『ヴィーナスの誕生』はのアフロディーテ像と類似点が多い。 当時まだは未発見でボッティチェッリはポンペイの壁画をついぞ見なかったが、の記述にあるアペレスの絵画は当時すでに有名であり、それをローマ風に再現したものは見たことがあったかもしれない。 ギリシア・ローマ古典時代には、貝は女陰の(メタファー)であった。 ボッティチェッリのヴィーナスが取るポーズは、メディチ家が収集していたギリシア・ローマ古典時代の大理石の彫像を連想させる。 ボッティチェッリはそれら、メディチ家のコレクションを鑑賞する機会があった。 文芸作品 [ ] の小説『』(1963年)の第7章で、シニョール・マンティッサが改装中のウッフィーツィ美術館からこの絵を盗もうとする。 この小説の登場人物たちは全員、それぞれの「V. 」を追い求めている。 マンティッサが愛したこの絵の中の「彼女」もまた「V enus」(ヴィーナス)である。 大衆文化への影響 [ ] 広告宣伝や映画など、において大量の『ヴィーナスの誕生』の複製や改変が作成されている。 以下にはそのうち有名なものを挙げる。 映画作品 [ ]• 1988年の映画『』で、をビーナスとし、より詳細に描かれた。 監督の映画『肉体の悪魔』(1971年)の中で、フランス国王ルイ13世は、この絵を模して、悪趣味なヴィーナスの仮装をして踊る。 映画に登場した偽者の本『聖なる女』(Sacred Feminine)の表紙は『ヴィーナスの誕生』のクローズアップである。 メディア [ ]• 画像編集(いわゆる)のとして有名な は、バージョン10まではスクリーン画面にはこのヴィーナスをの集合体として模した画像が表示されていた(ソフトウェアの箱パッケージの画像にも、同じ像があしらわれていた)。 の開会式イベントでは、 出身の著名なであるが、貝殻の中からこのヴィーナスに扮して登場した。 その他 [ ]• 南部に本作品のモデルとされている場所が実在する。 本作品に見られる海岸線の描写については、実際の海岸線との類似性が見受けられる。 の裏側には、ヴィーナスの顔が彫られている。 脚注 [ ] [].

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ウフィツィ美術館の作品解説~ボッティチェリの『ヴィーナスの誕生』

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